بقلم ذ.محمادي راسي – جريدة البديل السياسي :
من أوراق مهملة فوق الرفوف
""""""""""""""""""""""
من وحي الحي "الحومة" 9 / 21
""""""""""""""""""""""""""
مــــن ســره زمـــن ســـاءته أزمـــان
&&&&&&&&&&&&&&&
النمارد المرداء الأشاعبة المتعجرفون بما يجمعون من غنيمة باردة ، من هنا وهناك وهنالك، ومن أمكنة مختلفة ، وفي أزمنة محددة بطريقة سرية ….، يخالون بل ينصبون أنفسهم أبطال الحومة ،ويريدون أن يطبقوا هذه المنظومة الارتجالية بين الفصحى والعامية غير الموزونة ، وهي من وحي هذه الحومة ؛
معطشة وبصلة وقرعة /// فيها سدس لفقيه القرية
زيت وخبزة وثومة /// فيها عشر لنيرون الحومة
تنفيحة وقرقوبة وشيشة /// فيها ثمن لنمرود الروضة
حريرة وزلابية وشطيرة /// فيها ربع لحامي الجلسة
وشاي وقهوة ومشروبة /// فيها خمس لراعي القضية
وللعزاف والقلاع والتنبالة /// لهم جميعا الكل في الحديقة
وما جمع يدس في صرة //// فيه ثلث لرئيس الجبوة
يخرج في أيام المحنة /// لتناول الخمرة والبيرة
بين بض وبم في جوقة /// إلى الصباح لتتم الفرحة
وجلب شهرزاد ونونجة /// إلى سعادة رئيس السهرة
هذا زجل في رهط ذوي هبط /// فيهم دعبوب ودعي ولقيط
تــــــــــــوطئـــــــــــة
""""""""""""""""""
"ثلاث تورث ثلاثا؛ النشاط يورث الغنى ،والكسل يورث الفقر ، والشراهة تورث المرض " . علي بن أبي طالب
"للجحيم ثلاث بوابات الشهوة والغضب والجشع" . بها غافاد جيتا .
الطمع نزوع النفس إلى الشيء شهوة له ،والحرص عليه ، يؤدي بصاحبه إلى الغرور والتكبر ثم إلى الحضيض والذل والفشل والتسول .
هناك صفات يتصف بها الطماع كالجشع المادي ، والعشم المعنوي ،والشره المالي،وابتزاز الناس بالتحايل لأكل حقوقهم ، بدون عمل وكد ،هذه الصفات وغيرها المشينة تخرب المجتمع ، والتخريب يؤدي إلى التأخر والفقر وعدم الإنتاج ، وفقدان العمل يفتح المجال للبطالة والعطالة .
ا ـــ ـ أيام الجبوة والأتاوى الخاصة التي كانت تجمع في أوعية بلاستيكية سوداء ، أيام الغفلة والسيبة ، و من كثرة الجمع ، وعدم القناعة مثل تانتالوس ، وقعت عمليات حسابية تتجلى في عملية الطرح ، وما هو مطروح يوجه إلى نشاط خاص ؛ كالجريالة والرقص والطبل ،في طنخ من الليل ،وخبز طميل ، للقضاء على الطليح، وما لذ وطاب من الأكل ، يحسبونه حلالا ،ويخالونه بلالا ، ويبحثون عن اللذة والذات والمحرمات ، يتمسكون بالشماريج ، ولا يفكرون في يوم الرجاف والفصل ، فإذا ملكت فاسجح .
ب ــــ اليوم يتحسرون ويشتاقون إلى تلك الأياويم المغدقات، والليالي الكريمات بالكرميات ، من زرجون وصبوح وغبوق وشموس ، وكل ما هو مليء بالنفحات ، ومن جمة التشويق يرددون : " تتطعم تطعم " ، وقد أصابهم الخبل والهبل ، من كثرة الحنين ، بل الذل من المبالغة في الفشوش والانتفاخ والانتفاج ، وظنوا أن المنهل سريع المتح والغرف والمنح ، والأنهار والفراع دائمة الجريان ، والفروع ستدوم ما دام الخافقان والدائبان ،وسيظلون على نفس الإجرياء، من شره طعم وبيل ،وشرب الخندريس المعتق للقضاء على الغليل ، إلى أن أصابهم الوبال والويل ،والنئضل والضئبل، لغياب الأعذبين ، والأخاضر الثلاثة، و الجبوة العميمة ، والغنيمة الباردة ، والعطية الهنيئة ، والحبوة المريئة ، والمضغة اللذيذة ، ثم زادتهم قلة الموارد المعهودة ، وندرة الفراطة ،وأفول الوجوه المألوفة التي أخناها الإسراف والإنفاق والكرم والجود والمن والإغداق ، بدون جدوى ، وتذهب حبوتها سدى ، وهباء منثورا ، فاشتد غضبها ،ووحرت سورة حنقها، ووغر صدرها ، واغتاظ حيزومها ، وضاقت ذرعا الذي أبطرها ،وفار فائرها ،وفافت بقرع ظفر إبهامها على ظفر سبابتها ، من هول الابتزاز والاستفزاز ،ومنذ ذلك الحين ؛ ما ذاقوا فوفا، وما أغنوا فوفا ، من جراء الإفراط في الطمع والجشع والطلب والسؤال والتردد ليل نهار وفي كل مكان ، "ومن أكثر التسآل يوما سيحرم "كما قال الشاعر الجاهلي الحكيم الحليم زهير بن أبي سلمى ، الذي عاش قبل الإسلام ، ونحن في هذا العصر ما زلنا غافلين جاهلين ،بقلوب غير خاشعة ،وعقول غير واعية ،بدون غيرة ويقظة ، صم /بكم / عمي/ عمهون /عمّه /وعمه بتسكين الميم ، لصد ما يجري من كل سلوك سلبي ،وهذا ما تريده وتتعمده جهات تسير ضد النهج الصحيح والسبيل القويم ، لذا تفشت الأمراض الاجتماعية بأنواعها ؛النفسية والعقلية والجسدية والمادية والمعنوية ، وتفاقمت السيبة ، ونما الشر، ونضب الخير ، وقل الشبر ، وانتشر الجهل ، إلى أن استشرت الفوضى، واضمحل النظام والانضباط ،وأصاب المدينة العشزان ، ونخرها العجزان ، وهيمن عليها الهذيان ، وهي ديمومة ومداومة ؛ في ضلال وتيهان وهيمان ،أثناء العمل والجولان ، فصار الجاهل هو العارف المشارك المثقف العالم المحدث الفقيه ، والأحمق هو العاقل الحاذق الصنديد، والعاقل الواعي هو الرعديد، لكل ما ذكر وما لم يذكر ، كثر النفيحون والنفاجون في هذه المدينة الضيعة ، وقد أضاعوها شكلا ومضمونا وصيغة وصياغة وقالبا ومعنى ومبنى ومغزى وماديا ومعنويا ….إلى أن تموت وستموت ضياعا وضيعا ، والأعور هو الرئيس والسيد والقائد في ضيعة العميان، والمهيمن عليها مدى الأزمان ، يتصرف بلا قانون ولا ميزان ،لأن المحكومين عميان ، يعيشون بين القرقوبي والشيشة والكوكيين والمارخوان ،وهم دائما في طبل ورقص وفحش وفسق وتفشيط وطغيان وهذيان ، واختم بما بدأت :"من سره زمن ساءته أزمان "كما قال الشاعر الأندلسي أبو البقاء الرندي في رثاء الفردوس المفقود بلاد الأندلس ، بسبب الانقسام والانغماس في الملذات والإقبال على الشهوات واللهو واللعب والطرب ،وكما قال شاعر النيل حافظ إبراهيم العظيم :
عبد العزيز لقد ذكرتنا أمما /
كانت جوارك في لهو وفي طرب
ذكرتنا يوم ضاعت أرض أندلس /
الحرب في الباب والسلطان في لعب .
فاحذر على التخت لا يسري الخراب له/
فتخت /سلطانة / أعدى من الجرب
تعليقات الزوار ( 0 )